Escuela Hongwanji-ha

Kakushinni fue una de las hijas de Shinran Shōnin. Nació en Japón en el siglo XIII y fue una figura importante en la transmisión y preservación de las enseñanzas de su padre. Después de la muerte de Shinran, Kakushinni trabajó incansablemente para difundir el mensaje del Jōdo Shinshū y ejerció como guardiana de la capilla/mausoleo de las cenizas de su padre. Su dedicación y compromiso con las enseñanzas budistas la convierten en una figura notable dentro de la historia religiosa de Japón.

Nyoshin fue el nieto de Shinran a través de Zenran. Nyoshin es considerado como una figura importante en la historia temprana de la escuela Jōdo Shinshū porque el linaje de la escuela pasa a través de él hasta su sobrino, Kakunyo. 

Kakunyo es considerado como el tercer monshu de Hongwanji (aunque, en realidad, es el primero en ser llamado así). Recibió el linaje de su tío Nyoshin y su papel fue crucial por los siguientes motivos: 

(1) Logró el reconocimiento de Hongwanji como templo y consolidó el movimiento;

(2) Estableció prácticas y estructuras administrativas que ayudaron a fortalecer la comunidad religiosa. 

(3) Escribió varias obras sobre la vida y enseñanzas de su abuelo Shinran, así como sobre doctrina. 

(4) Su trabajo ayudó asentar y clarificar las enseñanzas de Shinran para futuras generaciones. 

(5) Por último, promovió la veneración de Shinran, estableciendo rituales y festivales en su honor.

Tuvo que pasar casi un siglo hasta que el octavo monshu, Rennyo, logró la consolidación, la expansión y la unificación del Jōdo Shinshū. Su liderazgo visionario y sus reformas dejaron un legado duradero que aún se observa en la práctica moderna del Jōdo Shinshū. A continuación, nombramos algunas de las principales acciones que tomó durante su mandato:  

(1) Realizó reformas significativas en las prácticas y enseñanzas de Jodo Shinshu;

(2) Simplificó y clarificó los doctrinas y rituales, haciendo que fueran más accesibles para los laicos; 

(3) Difundió de las enseñanzas de Jōdo Shinshū por todo Japón;

(4) Estableció una red fuerte y bien organizada de templos y comunidades;

(5) Escribió numerosas cartas, conocidas como Gobunsho, para comunicar sus enseñanzas y directrices. 

(6) Logró superar varios conflictos y desafíos, incluidos ataques de escuela rivales y problemas internos. 

(7) Creó una identidad clara y unida para el Jōdo Shinshū, diferenciándola de otras escuelas budistas.

Durante el periodo Sengoku, Oda Nobunaga, temiendo el poder de Hongwanji, intentó destruirlo. Durante diez largos años, sitió el Ishiyama Hongwanji en Osaka, una de las dos fortalezas principales de la escuela. En 1580, se rindió el noveno monshu, Kennyo. Por el contrario, su hijo Kyōnyo se negó a abandonar la lucha, por lo que fue repudiado públicamente.

En 1582, tras la muerte de Nobunaga, Toyotomi Hideyoshi ascendió al poder. Kennyo, el noveno monshu, fue recompensado por su oposición a Nobunaga con tierras en Kyoto (Nishi Hongwanji). Por otro lado, Kyōnyo, su hijo repudiado también recibió el beneplácito del nuevo dirigente, permitiéndole restablecer el templo de Osaka. Después de la muerte de Hideyoshi en 1598, el nuevo shōgun acordó con Kyōnyo la entrega de nuevas tierras en Kyoto, contiguas a las de Nishi Hongwanji. Nacía así, Higashi Hongwanji. En 1619, el gobierno reconoció a ambas entidades como congregaciones separadas. 

La Constitución de los treinta artículos de Hongwanji, conocida como "Hongwanji Shōno-ka" (本願寺聖則), fue promulgada en el año 1876. Esta constitución se estableció durante la era Meiji, un período de importantes reformas y modernización en Japón, que también afectó a las instituciones religiosas.

La promulgación de esta constitución tuvo como objetivo modernizar y estructurar formalmente la administración de la escuela Jōdo Shinshū Hongwanji-ha, adaptándose a las nuevas condiciones sociales y políticas de la época mientras mantiene una base sólida en su enseñanza y tradiciones. Así pues, este documento ha jugado un papel crucial en la cohesión y estabilidad de la escuela Jōdo Shinshū, permitiéndole mantener su identidad y relevancia a lo largo de los siglos. En el contexto actual, la Constitución de Hongwanji sigue siendo relevante al guiar la administración de más de 10,000 templos afiliados en Japón y en todo el mundo. Además, promueve actividades educativas y caritativas, contribuyendo al bienestar general de las comunidades locales y al fortalecimiento de la fe budista.

Ohtani Kojun (大谷光淳, Shaku Sennyo) es el 25º monshu de Nishi Hongwanji. Como gomonshu, es el líder de esta importante escuela budista. siendo responsable de la administración general de la misma y de la dirección espiritual de sus seguidores. Además, participa en ceremonias religiosas, da enseñanzas y conferencias, y representa a Hongwanji en eventos tanto en Japón como en el extranjero. Su figura es importante para promover las enseñanzas de Shinran Shōnin y para mantener la relevancia de la tradición Jōdo Shinshū en el mundo contemporáneo.