"Tannisho: Palabras de Shinran sobre el Camino de la Tierra Pura recogidas por su discípulo Yuien", editado en una edición bilingüe por Masateru Ito y Elena Gallego bajo el sello de Ediciones Sígueme en el año 2020, presenta una completa traducción al español del Tannisho, complementada con el "Informe sobre el exilio de Shinran" y las anotaciones de Rennyo. Esta parte es acompañada de comentarios analíticos correspondientes a cada capítulo del texto.
Asimismo, la segunda sección del libro incluye una traducción comparada en paralelo entre el texto original en japonés y su versión en español. Es un texto accesible para el lector hispanohablante, y tiene valor como herramienta introductoria para el estudio del pensamiento Shinran y los pilares doctrinales de la escuela Jodo Shinshu.
Sin embargo, se advierte una propensión hacia una comparación excesiva entre los conceptos inherentes al Jodo Shinshu y aquellos presentes en el catolicismo. Este fenómeno se atribuye a la posible percepción de los autores respecto a la falta de conocimiento del lector acerca de esta escuela específica del budismo, o incluso del budismo en su totalidad. De tal manera, se constata una tendencia a establecer analogías entre dichos sistemas de creencias. No obstante, se sugiere que el abuso de este enfoque podría no ser el más idóneo, proponiendo en su lugar una mayor dedicación textual a la explicación de tales conceptos dentro del contexto intrínseco al budismo y la singularidad del Jodo Shinshu.
A pesar de esto, el texto es una valiosa contribución, y ofrece una puerta de entrada esclarecedora hacia una comprensión más profunda sobre la ideología de la escuela.
En la obra “Living Nembutsu: Applying Shinran’s Radically Engaged Buddhism in Life and Society”, publicada en inglés por Sumeru Press Inc., el autor Jeff Wilson nos ofrece una perspectiva profunda y accesible del budismo de la Tierra Pura y su relevancia en la vida diaria. Wilson presenta, por un lado, una explicación exhaustiva de la doctrina del Jodo Shinshu, basada en los tres sutras fundamentales y en la interpretación de estos por Shinran y sus seguidores. Por otro lado, traduce estas enseñanzas a aplicaciones prácticas en aspectos tan cotidianos como nuestra actitud hacia la diversidad sexual, la igualdad de género, la relación con el medio ambiente e, incluso, el proceso de autodescubrimiento como seres humanos, subrayando la importancia de la interdependencia establecida entre nosotros y nuestros semejantes:
“No hay separación entre uno mismo y el otro, y mi vida sólo existe porque existen los demás. Es el poder de los otros, el poder que va más allá de mí mismo, lo que sostiene mi completa existencia. En el Budismo hablamos sobre el no-ser (el no-ego), pero otra forma de expresarlo sería que si tuvieras una experiencia cercana a la muerte, la historia al completo del universo debería proyectarse ante tus ojos, porque es el todo, tu propia historia. Tú y yo, y cada persona, somos la suma del total de todo lo que ha ocurrido y está ocurriendo.”
Sin duda, una lectura amena que nos ayuda a profundizar en cuestiones clave de nuestra escuela.
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