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Los Versos en alabanza al Buda (Sanbutsuge, 讚仏偈) aparecen en el primer volumen del Gran Sutra sobre el Buda de la Vida Inconmensurable (también conocido en nuestra escuela como el sutra largo). En este gāthā, el bodhisattva Dharmākara alaba la apariencia majestuosa de su maestro, el Buda Lokeśvararāja, y su manera de exponer el Dharma. Dharmākara expresa su aspiración de convertirse en un Buda que irradie una sabiduría y una compasión sin límites. Más aún, Dharmākara, el futuro Buda Amida, promete salvar a todos los seres que sufren en los mundos del engaño y llevarlos a la otra orilla, aunque para ello él mismo tenga que hundirse en el cenagal del sufrimiento y el dolor.
Un bodhisattva acaba de enunciar cuarenta y ocho votos. Y entonces, por si quedaba alguna duda, los repite y añade una condición: no aceptará ser Buda si alguien se queda fuera. Los Versos que repiten los votos (Jūseige) aparecen en el primer volumen del Gran Sutra sobre el Buda de la Vida Inconmensurable. Dharmākara, ahora un bodhisattva consumado, reafirma su compromiso de cumplir los cuarenta y ocho votos que formuló tras contemplar las tierras de todos los Budas de las diez direcciones y el estado de los seres sintientes que las habitan. Su compromiso es tal, que condiciona su logro de la budeidad a que cualquier persona que se encomiende a sus votos y diga o escuche su Nombre, Namo Amida Butsu, alcance el despertar. Once estrofas, cada una terminada en una promesa condicional: «si esto no se cumple, no alcanzaré el despertar». Al terminar el canto, según el sutra, la tierra tembló, llovieron flores del cielo y una voz declaró que aquel voto se cumpliría sin falta. Y así fue: ese bodhisattva es ahora el Buda Amida, y eso significa que la promesa ya está cumplida.
Durante los dos últimos años, bajo la dirección del Reverendo Enrique Galván-Álvarez, hemos traducido el texto al español y al portugués —teniendo en cuenta para su redacción final las aportaciones de distintas partes del mundo hispanohablante—. Una vez finalizada la traducción nos propusimos la elaboración de este audiocomentario en el que combinamos, por un lado, las palabras explicativas de la estrofa en cuestión y, por otro lado, el uso de una imagen sugerente que nos permitiera conectar con cada una de las estrofas del poema. Lo que escuchas es el resultado de ese trabajo colectivo combinado con la magnífica capacidad de síntesis, erudición y cercanía de nuestro monje principal, el Reverendo Enrique Galván-Álvarez. Es nuestro deseo que al escuchar este poema, sintáis el impulso de conocer más sobre el Budismo de la Tierra Pura y las enseñanzas del maestro Shinran.
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